1.古代皇帝的帽子为什么是倒"山"字形状的?

2.夫妻间琐碎生活的成语?

3.成语什么子?

4.湖北襄阳万山有哪些历史典故?

5.步履如飞意思及故事典故

古代皇帝的帽子为什么是倒"山"字形状的?

我黼子佩典故-我黼子佩什么意思

皇帝的礼服在不同的朝代是不一样的。

以明代皇帝服饰为例, 明朝从蒙古贵族手中夺取政权,对整顿和恢复礼仪非常重视。废弃了元朝的服制,并根据汉族人民的习俗,将服饰制度重新规定。首先制定皇帝的礼服。明太祖认为古代五冕之礼太繁,决定“祭天地、宗庙,服衮冕;社稷等祀,服通天冠,绛纱袍。余不用。”此图为戴冕冠的皇帝。冕,前圆后方,前后各十二旒。

古人留发,成年后需把头发绾起,梳成发髻,然后用冠固定。戴冠时用筓横贯于发髻之中,冠有缨下垂而系于颈间。小冠则不用缨只用簪,以筓横贯髻中固定。并不是所有成年人都能戴冠,只有士大夫以上的达官显贵才能戴,而且什么人戴何种冠基本上也都有规定。因此,冠不仅有固发功能,同时也是古代典礼时所戴之礼帽,是身份地位的象征或礼仪装束的标志。

1958年由中国科学院考古研究所在发掘北京市昌平县明代定陵时所发现的万历皇帝金丝冠,是迄今为止中国从考古发掘中获得的唯一一件古代皇帝的金冠,弥足珍贵。它为我们研究古代服装冠服制度、明代金银工艺等提供了极为形象具体的佐证。金冠用极细的金丝编成翼兽的形式,装饰两条用同样的金丝编成的金龙,对称装饰在冠顶的两侧,居中是一颗火焰宝珠。 这顶皇冠全部采用金丝编制而成,色泽纯正、高贵,结构巧妙,制作精细,既具有高贵、华美、富丽堂皇之势,同时又不失儒雅、俊秀之气。万历皇帝金丝冠是明代金银工艺中罕见的既有实用价值,又具极高的艺术价值的精品,也是极为重要的文物,具有极高的收藏价值。

你所说的好像是秦始皇的冕,又叫旒冕。冕是古代帝王和诸侯所戴的礼帽,旒是冕前后垂挂的玉串。按规定,帝王的旒应是12串,珠料是白玉。冕上的平板叫板,在冕冠两侧,还对穿一个孔,用来穿插玉簪,将冕冠与发髻拴在一起。在簪的一端,系有一根丝带,戴冕冠时,带从颌下绕过,再系在簪的另一端。在丝带经过两耳的位置时,各垂一颗**的珠玉,叫“充耳”。充耳挂在耳边,走起路来一晃一晃,意思是提醒戴冠的人勿听信谗言。“充耳不闻”一语,就是由此而来。与此相称,冕冠上的冕旒垂落下来,正好挡住眼睛的视线,叫“视而不见”,意思是说,戴冕冠的人不必去看那些不该看的东西。

秦始皇身穿的冕服,按规定冕服上有12种图案,如日、月、星辰(取其照临意);山(表示稳重);龙(表示应变);华虫(一种雉鸟,表示文丽);宗彝(一种祭祀品,表示忠孝);藻(水草,表示洁净);火(象征光明);粉米(取其滋养);黼(fǔ)(斧形,象征决断);黻(fú,亜形,象征明辨)。鞋是红色的,叫赤舄(xì)。腰系黄赤大佩,长二丈九尺九寸。秦始皇腰间左侧戴有玉佩,是用白色玉石制成。当时的制度是“君子无故,玉不去身”。另外,还佩戴一柄长剑。他目光炯炯,虎视眈眈,一副威严而傲慢的神态。流露出了当年他威震六国、一统天下的勃勃雄心。秦始皇画像现陈列在国家博物馆。

夫妻间琐碎生活的成语?

A. 形容夫妻的成语有哪些

1、举案齐眉

成语拼音:jǔ àn qí méi

成语解释:案:有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻;孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高;以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。

成语出处:南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 梁鸿》:“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”

2、鸿案相庄

成语拼音:hóng àn xiāng zhuāng

成语解释:①据《后汉书·逸民传·梁鸿》载:鸿家贫而有节操。妻孟光,有贤德。每食,光必对鸿举案齐眉,以示敬重。后因以“鸿案相庄”表示夫妻和好相敬。②谓结为伉俪。

成语出处:据《后汉书·逸民传·梁鸿》载:“鸿家贫而有节操。妻孟光,有贤德。每食,光必对鸿举案齐眉,以示敬重。”清·沈复《浮生六记·闺房记乐》:“鸿案相庄廿有三年,年愈久而情愈密。”

3、相敬如宾

成语拼音:xiāng jìng rú bīn

成语解释:宾:贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。

成语出处:南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 庞公》:“居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。”

4、相亲相爱

成语拼音:xiāng qīn xiāng ài

成语解释:互相之间十分亲爱。形容关系密切;感情深厚。

成语出处:明 王世贞《鸣凤记 拜谒忠灵》:“与严家大相自幼往往来来,嘻嘻哈哈,同眠同坐,相亲相爱,就是一个人相交,不放下怀。”

5、白头偕老

成语拼音:bái tóu xié lǎo

成语解释:白头:指头发全白了;偕:共同;老:老年。夫妻共同生活到头发白了的老年。

成语出处:清 沈复《浮生六记 闺房记乐》:“独怪老年夫妇相视如仇者,不知何意?或曰:‘非如是,焉得白头偕老哉!”

B. 描写夫妻之间的成语有哪些

举案齐眉[ jǔ àn qí méi ]案,指有脚的托盘。眉:眉毛。把放饭菜的托盘举得跟眉毛一样高,形容夫妻之间互敬互爱。

鸿案相庄[ hóng àn xiāng zhuāng ]表示夫妻和好相敬。

相敬如宾[ xiāng jìng rú bīn ]宾:宾客。相敬如宾,指夫妻互相尊重,像对待宾客那样有礼。

相亲相爱[ xiāng qīn xiāng ài ]指彼此感情深厚,关系密切,多指夫妻之间感情十分亲密融洽。

卿卿我我[ qīng qīng wǒ wǒ ]卿:相当于你。卿卿我我形容夫妻或相爱的男女感情深厚,十分亲昵。

比翼双飞[ bǐ yì shuāng fēi ]比翼,鸟名,传说一只眼睛,一只翅膀,两只鸟不合起来就不飞,后来就用“比翼双飞”比喻夫妻恩爱,朝夕相伴,也比喻互相帮助,共同提高。

比翼连枝[ bǐ yì lián zhī ]比翼:鸟名。传说此鸟一目一翼,须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。唐·白居易《长恨歌》诗:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

连理分枝[ lián lǐ fēn zhī ]喻夫妻分离。

双宿双飞[ shuāng sù shuāng fēi ]原指鸟儿双双栖息和飞翔,后比喻夫妻相爱,形影不离。

白头偕老[ bái tóu xié lǎo ]白头:白了头发。偕:一同,共同。共同生活到老年,形容夫妻感情和谐恩爱,共同生活到老年。也做“白头到老”。

劳燕分飞[ láo yàn fēn fēi ]劳:伯劳鸟。伯劳鸟和燕子分开飞,比喻人生离别,多指夫妻情侣的离别。

破镜重圆[ pò jìng chóng yuán ]同“破镜重合”。以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。

C. 形容夫妻之间越来越陌生的成语

形同陌路。

举案齐眉,这个在古代本来不是,但是在现代社会如果出现这种现象就没法亲切到哪里去了

D. 关于夫妻之间的成语

柴米夫妻 (chái mǐ fū qī)

解释:为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。

出处:明·顾起元《客座赘语·谚语》:“柴米夫妻,酒肉朋友,盒儿亲戚。”

示例:他们是一对典型的~。

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恩爱夫妻 (ēn ài fū qī)

解释:恩爱:相亲相爱。夫妻感情融洽,情投意合。

出处:汉·苏武《诗四首》:“结发为夫妻,恩爱两不疑。”

示例:~抛弃,孝慈父子分离。 清·西周生《醒世姻缘传》第三十一回

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儿女夫妻 (ér nǚ fū qī)

解释:从小在一起长大的原配夫妻。

出处:元·无名氏《村乐堂》第二折:“他是你儿女夫妻,做这等勾当,你告他去,我是证见。”

示例:他们是一对~。

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夫妻店 (fū qī diàn)

解释:由夫妇两人经管的小店铺,借指夫妻两人控制某单位,变公为私。

出处:路遥《平凡的世界》第四卷第48章:“这是老规矩,也是这个夫妻店所能提供的最好的吃喝了。”

示例:我们单位成为名副其实的~了。

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夫妻反目 (fū qī fǎn mù)

解释:反目:翻眼相看,不和睦。指夫妻不和、吵架。

出处:《周易·小畜》:“舆说辐,夫妻反目。”

示例:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第83回:“言中丞此时失了主意,从此~。”

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夫妻无隔宿之仇 (fū qī wú gé sù zhī chóu)

解释:宿:夜。夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。

出处:清·吴敬梓《儒林外史》第29回:“‘夫妻无隔宿之仇’,我怪你怎的?”

示例:

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夫妻无隔夜之仇 (fū qī wú gé yè zhī chóu)

解释:夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。

出处:周立波《山乡巨变》:“常言道,夫妻无隔夜之仇,说不定明朝一早你就回去了。”

示例:

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患难夫妻 (huàn nàn fū qī)

解释:患难:忧虑和灾难。指经受过困苦考验,能够同甘共苦的夫妻。

出处:唐·元稹《遣悲怀·二》:“情知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。”

示例:只怕有了恩爱夫妻,就不要~了。 清·文康《儿女英雄传》第二十三回

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结发夫妻 (jié fà fū qī)

解释:结发:束发,意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。

出处:汉·苏武《诗四首》三:“结发为夫妻,恩爱两不疑。”

示例:官人,我与你~,苦乐同受。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷九

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露水夫妻 (lù shuǐ fū qī)

解释:指不正当的男女关系;亦指暂时结合的非正式夫妻。

E. 形容“夫妻”的成语有哪些

1、举案齐眉jǔ àn qí méi

释义:案,指有脚的托盘。眉:眉毛。把放饭菜的托盘举得跟眉毛一样高,形容夫妻之间互敬互爱。

出处:《后汉书·梁鸿传》:“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”

2、相敬如宾jǔ àn qí méi

释义:宾:宾客。相敬如宾,指夫妻互相尊重,像对待宾客那样有礼。

出处:语出 《左传·僖公三十三年》:“臼季使过冀,见冀缺耨,其妻饁之,敬,相待如宾。”

3、比翼连枝

释义:比翼:鸟名。传说此鸟一目一翼,须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。

出处:唐·白居易《长恨歌》诗:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

4、连理分枝lián lǐ fēn zhī

释义:喻夫妻分离。

出处:唐·孙光宪《清平乐》词:“愁肠欲断,正是青春半。连理分枝鸾失伴,又是一场离散。”

5、双宿双飞shuāng sù shuāng fēi

释义:原指鸟儿双双栖息和飞翔,后比喻夫妻相爱,形影不离。

出处:唐·无名氏《杂诗》:“眼想心思梦里惊,无人知我此时情;不如池上鸳鸯鸟,双宿双飞过一生。”

6、白头偕老bái tóu xié lǎo

释义:白头:白了头发。偕:一同,共同。共同生活到老年,形容夫妻感情和谐恩爱,共同生活到老年。也做“白头到老”。

出处:明·陆采《怀香记·奉诏班师》:“孩儿,我与你母亲白头偕老,宝贵双全。”

7、劳燕分飞láo yàn fēn fēi

释义:劳:伯劳鸟。伯劳鸟和燕子分开飞,比喻人生离别,多指夫妻情侣的离别。

出处:《乐府诗集·东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”

8、鸾凤和鸣luán fèng hè míng

释义:比喻夫妻和美。

出处:《左传·庄公二十二年》:“是谓凤凰于飞,和鸣锵锵。”

9、凤凰于飞feng huang yu fei

释义:亦作“凤皇于飞”。亦作“凤皇于蜚”。凤和凰相偕而飞。喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞。

出处:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇于飞,翙翙其羽。”

10、琴瑟之好qín sè zhī hǎo

释义:比喻夫妻和谐,生活幸福、恬美。“琴瑟之好”是指夫妻恩爱、情感和谐。

出处:《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”

11、白头相守bái tóu xiāng shǒu

释义:指夫妻恩爱相携至老。

出处:兰陵笑笑生《词话》第六十二回:“我的哥哥,奴承望和你白头相守,谁知奴今日去也。”

12、棒打鸳鸯bàng dǎ yuān yāng

释义:喻用强硬手段拆散别人夫妻、情人等。

出处:明·孟称舜《鹦鹉墓贞文记》:“他一双儿女两情坚,休得棒打鸳鸯作话传。”

13、伉俪情深kàng lì qíng shēn

释义:伉俪:夫妻,配偶。夫妻之间的感情深厚。亦有“鹣鲽情深”。

出处:明·沈得符《万历野获编》:“盖圣德仁厚,加以中宫前后同忧患者积年,伉俪情更加笃挚。”

14、相濡以沫xiāng rú yǐ mò

释义:濡:沾湿;沫:唾沫。泉水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻患难夫妻同处困境,用微薄的力量互相帮助。

出处:《庄子·大宗师》:“泉涸;鱼相与处于陆;相呴以湿;相濡以沫;不若相忘于江湖。”

F. 形容夫妻之间的成语

相濡以沫 [xiāng rú yǐ mò]

生词本

基本释义 详细释义

濡:沾湿;沫:唾沫。泉水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。

褒义

出 处

《庄子·大宗师》:“泉涸;鱼相与处于陆;相呴以湿;相濡以沫;不若相忘于江湖。”

G. 形容夫妻的成语有哪些

举案齐眉案,指有脚的托盘。眉:眉毛。把放饭菜的托盘举得跟眉毛一样高,形容夫妻之间互敬互爱。

鸿案相庄表示夫妻和好相敬。

相敬如宾宾:宾客。相敬如宾,指夫妻互相尊重,像对待宾客那样有礼。

相亲相爱指彼此感情深厚,关系密切,多指夫妻之间感情十分亲密融洽。

卿卿我我卿:相当于你。卿卿我我形容夫妻或相爱的男女感情深厚,十分亲昵。

比翼双飞比翼,鸟名,传说一只眼睛,一只翅膀,两只鸟不合起来就不飞,后来就用“比翼双飞”比喻夫妻恩爱,朝夕相伴,也比喻互相帮助,共同提高。

比翼连枝比翼:鸟名。传说此鸟一目一翼,须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。唐·白居易《长恨歌》诗:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

连理分枝喻夫妻分离。

双宿双飞原指鸟儿双双栖息和飞翔,后比喻夫妻相爱,形影不离。

白头偕老白头:白了头发。偕:一同,共同。共同生活到老年,形容夫妻感情和谐恩爱,共同生活到老年。也做“白头到老”。

劳燕分飞劳:伯劳鸟。伯劳鸟和燕子分开飞,比喻人生离别,多指夫妻情侣的离别。

乐昌分镜南朝陈将亡时,驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保,因破铜镜各执其半,约于正月十五日售其破镜,俾取联系。陈亡,妻没入杨素家。及期,徐辗转依约至京,果访得售半镜者,夫妻卒得重聚。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离。

破镜重圆同“破镜重合”。以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。

镜破钗分钗:古代妇女的一种发饰,由两股簪子合成。镜子破成两半,钗分成两段。形容夫妻离散或感情破裂。

分鞋破镜喻夫妻分离。

分钗断带喻夫妻离异。

镜分鸾凤比喻夫妻分离。

别鹤孤鸾比喻离散的夫妻。

鸾凤分飞鸾:传说中凤凰一类的鸟。“鸾凤分飞”比喻夫妻或情侣离散。

鸾凤和鸣比喻夫妻和美。

鸾孤凤只孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后孤零零的一人。

凤协鸾和形容夫妻和睦,感情融洽。

凤凰于飞亦作“凤皇于飞”。亦作“凤皇于蜚”。凤和凰相偕而飞。喻夫妻相亲相爱。亦常用以祝人婚姻美满之辞。

凤愁鸾怨比喻夫妻间因思念而生的愁怨。

鸾飘凤泊①比喻书法笔势之妙。②比喻飘泊无定所或夫妻、情侣离散天各一方。

琴瑟之好比喻夫妻和谐,生活幸福、恬美。“琴瑟之好”是指夫妻恩爱、情感和谐。出处《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”

琴瑟不调①谓琴瑟合奏时,声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。也作作“琴瑟失调”。

白头相守指夫妻恩爱相携至老。

棒打鸳鸯喻用强硬手段拆散别人夫妻、情人等。

伉俪情深伉俪:夫妻,配偶。夫妻之间的感情深厚。亦有“鹣鲽情深”。

并蒂芙蓉芙蓉:荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相互媲美。

柴米夫妻系于生计需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。

鲽离鹣背喻夫妻或恋人分离。

怜我怜卿谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。

马前泼水比喻夫妻离异,无法挽回。

泼水难收出自汉朱买臣典故(同上)。后用以比喻不可挽回的局面。也作“覆水难收”。

松萝共倚女萝多附生于松树,故因以比喻夫妻相处和睦融洽。

夫唱妇随比喻夫妇相处和睦融洽。

欢喜冤家指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻。

同床共枕谓同床并头而眠。多指夫妻生活。

我负子戴谓夫妻同安于贫贱。同“我黼子佩”

牛郎织女今常喻指分居两地的夫妻。

一双两好谓一对正相匹配的夫妻。

相濡以沫濡:沾湿;沫:唾沫。泉水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻患难夫妻同处困境,用微薄的力量互相帮助。

H. 形容夫妻间自私自利的成语

夫妻本是同林鸟 大难临头各自飞

I. 形容夫妻生活平淡的成语

同床异梦,两看相厌,日子像白开水般无味,跟嚼过的甘蔗一样没滋没味,百无聊赖,(越想越觉得我这日子没意思,)

J. 描写夫妻之间的成语

执子之手、与子偕老、相濡以沫、举案齐眉、相敬如宾、比翼双飞、弯凤和鸣

凤凰相偕、白头相守、琴瑟调和、白头偕老、伉俪情深、故剑情深、共挽鹿车

比翼连枝、相敬如宾、心有灵犀、男耕女织、百年好合。

成语什么子?

⑴ 小什么子的成语有哪些

搜索《观开头的成语》两个搜索引擎找到的,没找到带《子》字的。

观化听专风、观者如属市、观往知来、观者成堵、观者如垛、观望不前、观者如织、观者如堵、观场矮人、观衅伺隙、观者如云、观机而动、观过知仁、观眉说眼、观貌察色、观形察色、观机而作、观山玩水、观隅反三、观风察俗、观者云集、观今宜鉴古

————————

观望风色、

观变沉机、

观隅反三、

观今宜鉴古、

观衅伺隙、

观化听风、

观者云集、

观者如堵、

观过知仁、

观棋烂柯、

观山览水、

观风问俗、

观望不前、

观形察色、

观凤一羽、

观眉说眼

⑵ 什么子什么什么父成语

知子莫若父

1、解释:没有比父亲更了解儿子的了。

2、出自:《管子·大匡》:“知子莫若父,知臣莫若君。”

3、示例:他的事,最好问他父亲,知子莫若父嘛!

4、语法:复句式;作宾语、分句;指父亲最了解自己的儿子。

(2)成语什么子扩展阅读:

典故:

范蠡的长子到楚国后,急忙拜见了宰相,呈上了礼物和书信。第二天,宰相便以楚国将有天灾为借口,上奏楚王释放在押的囚,以免除灾难。楚王听后便下旨大赦天下。范蠡的大儿子听说弟弟已经获释,心想:何必白白丢掉这千两黄金,便又回到宰相那里取回千两黄金。

楚国宰相非常恼怒,于是又对楚王说:"大王大赦天下,本为消灾,岂料有人说我受了范蠡的贿赂,为了范蠡的儿子才提议大赦。如果放了他民愤难平。"楚王听了,就下令斩了范蠡的儿子,等到人头落地的时候,范蠡小儿子运的棺材正好赶到。

⑶ 成语子什么父什么

应该是子承父业。该成语出自宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》,指儿子继承父亲的事业。

⑷ 什么什么子什么的成语

纨绔子弟、不肖子孙、父严子孝、妻离子散、父慈子孝

一、纨绔子弟 [ wán kù zǐ dì ]

解释:纨裤:细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。

出自:东汉 班固《汉书·叙传上》:“出与王、许子弟为群,在于绮襦纨裤之间,非其好也。”

译文:在与王、许先生弟弟为群,在丝绸衫纨裤之间,这不是他喜欢的。

二、不肖子孙 [ bù xiào zǐ sūn ]

解释:不肖:不象,不贤。指品德差,没出息,不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

出自:战国 孟子《孟子·万章上》:“丹朱之不肖,舜之子亦不肖。”

译文:丹朱的孩子不贤明,舜的孩子也没出息。

三、父严子孝 [ fù yán zǐ xiào ]

解释:父亲严格管教子女,子女依顺孝敬父亲。

出自:唐·吕温《广陵陈先生墓表》:“始见一乡之人,父严子孝,长惠幼敬,见乎词气,发乎颜色。”

译文:开始看到一个乡里的人,父亲严厉孩子孝顺,长子聪惠幼年的孩子恭敬,表现在语气,与态度上。

四、妻离子散 [ qī lí zǐ sàn ]

解释:一家子被迫分离四散。

出自:战国 孟子《孟子·梁惠王上》:“父母冻饿,兄弟妻子离散。”

译文:父母受冻挨饿,兄弟妻儿四离五散。

五、父慈子孝 [ fù cí zǐ xiào ]

解释:父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。

出自:汉 戴圣《礼记·礼运》:“何谓人义?父慈,子孝,兄良,弟悌,夫义,妇听,长惠,幼顺,君仁,臣忠。”

译文:什么叫人的道义?父亲慈祥,儿子孝顺,兄弟善良,兄弟友爱,大丈夫大义,妇人听从,长子聪惠,小孩子恭顺,国君仁义,臣子忠诚。

⑸ 什么子之什么成语

君子之交、赤子之心、夫子之墙、君子之过。

一、君子之交 [ jūn zǐ zhī jiā专o ]

释义:贤者之间的交属情,平淡如水,不尚虚华。

出处:《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”

用法:偏正式;作主语、宾语;含褒义。

二、赤子之心 [ chì zǐ zhī xīn ]

释义:赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

出处:《孟子·离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”

例句:清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回:“尧、舜、禹、汤、周、孔,时刻以救民济世为心,所谓赤子之心,原不过是“不忍”二字。”

用法:偏正式;作主语、宾语;含褒义,指报国之心。

三、夫子之墙 [ fū zǐ zhī qiáng ]

释义:指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀,令人向往。

出处:《论语·子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”

⑹ 什么子什么什么成语

君子之交、五子登科、君子好逑、望子成龙、赤子之心。

1、君子之交

解释:贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。

出自:《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”

语法:偏正式;作主语、宾语;含褒义

近义词君子之交淡如水、杵臼之交

反义词势力之交、市道之交

2、五子登科

解释:用作结婚的祝福词或吉祥语。

出自:《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”。

语法:主谓式;作宾语、定语;用作结婚的祝福词

3、君子好逑

解释:逑,通“仇”。仇:配偶,故好逑即好配偶,原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。

出自:语出《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑。”《毛传》:“逑,匹也。言后妃有关雎之德,是幽闲贞专之善女,宜为君子之好匹。”

语法:偏正式;作谓语;含褒义

4、望子成龙

解释:希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

示例:家长要有望子成龙的愿望,更要有培养和教育孩子成才的行动。

语法:动宾式;作谓语、定语;含褒义

近义词望女成凤、老牛舐犊

5、赤子之心

解释:赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

出自:《孟子·离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”

示例:尧、舜、禹、汤、周、孔,时刻以救民济世为心,所谓~,原不过是“不忍”二字。◎清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回

语法:偏正式;作主语、宾语;含褒义,指报国之心

近义词碧血丹心、一寸赤心、纯真无邪、一片丹心、一寸丹心、赤胆忠心、宅心仁厚

反义词蛇蝎心肠、狼心狗肺、狼子野心

⑺ 什么什么子什么的成语

子在第三的成语 :

炎黄子孙、

纨绔子弟、

小家子气、

父慈子孝、

八竿子回打不着、

父严子孝、

陈谷答子烂芝麻、

一锤子买卖、

一棍子打、

一鼻子灰、

父债子还、

妻离子散、

赶鸭子上架、

误人子弟、

吹胡子瞪眼、

乌有子虚、

生帐子货、

一肚子坏水、

儿女子语、

翰林子墨、

膏粱子弟、

我负子戴、

母以子贵、

庶民子来、

不避子卯、

小家子相、

弟男子侄、

外君子而中小人

我黼子佩、

打鸭子上架、

小冠子夏、

一棒子打、

父为子隐、

父析子荷、

故家子弟、

挟天子以令天下、

世家子弟、

于陵子仲、

白刀子进,红刀子出、

不肖子孙、

有鼻子有眼、

乌衣子弟、

花多子少、

友风子雨、

挟天子以令诸侯

......

⑻ 什么上什么子的成语

马上房子:

指当面赞成,背后反对

梁上君子:

窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

⑼ 子什么什么子什么什么成语

子曰诗云抄

子:指孔子;诗:指《诗经》袭;曰、云:说。泛指儒家言论。

子丑寅卯

四个地支。多指事理。

子女玉帛

原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。

子为父隐

儿子为父亲隐瞒劣迹。

子夏悬鹑

鹑:鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官,衣服破烂打结,披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人...

子孝父慈

儿女孝顺,父母慈爱。同“父慈子孝”。

子子孙孙

子孙后裔;世世代代的意思。

⑽ 找四字成语:什么子气概

形容男子有气概的成语:

顶天立地 :[dǐng tiān lì dì]

卓尔不群:[zhuó ěr bù专 qún]

威风凛凛 :[wē属i fēng lǐn lǐn]

威武不屈:[wēi wǔ bù qū]

威震天下:[wēi zhèn tiān xià]

战无不胜:[zhàn wú bù shèng]

英姿飒爽:[yīng zī sà shuǎng]

绝世超群:[jué shì chāo qún]

雄才大略:[xióng cái dà lüè]

气吞山河:[qì tūn shān hé]

顶天立地

意思:头顶云天,脚踏大地。形容形象高大,气慨豪迈。

造句:几年不见,那个爱哭鬼已经成长为一个顶天立地的男子汉。

卓尔不群

意思:指才德超出寻常,与众不同。

造句:在攫取利润的同时,一间商铺能够做到卓尔不群吗?

威风凛凛

意思:形容声势或气派使人敬畏、恐惧。

造句:他身材魁梧,穿上军装后,更显得威风凛凛了。

威武不屈

意思: *** 的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

造句:他在敌人面前大义凛然,威武不屈。

威震天下

意思:威名传于全国,震惊世上。

造句: 不管威震天下达什么命令,他都会毫不犹豫地执行。

湖北襄阳万山有哪些历史典故?

自然天成的名山秀水,自然是仙境。 自然仙境,自然是神的故乡,孕育出许许多多的神话故事。万山因而是一座神话名山,最著名的有以下三则:

“神女弄珠”

“神女弄珠”是中国古代典籍中最早而又最为迷人的浪漫情爱故事。据《南都赋》注引《韩诗内传》载:春秋时,多情的郑大夫“郑交甫将适楚,遵彼汉皋台下,乃遇二神女,佩两珠,大如荆鸡之卵。”他不知二女是汉江女神,便上前挑逗说:“愿请子之佩。”二女含笑不语,解下佩珠相赠。郑交甫喜不自禁,以为得到了定情信物,接过宝珠,藏于怀中。行约数十步,回望二女,杳无踪迹,伸手探怀,已失佩珠,方悟遇到了汉水女神,不禁怅然。又据明万历《府志》载:“万山之西有曲隈,为解佩渚,乃郑交甫遇神女处。”

汉江二女神何许人也?其最早见诸于《诗经?汉广》诗中:“汉有游女,不可求思”一句,后被汉朝刘向收入《列仙传》。据《帝王世纪》载,周昭王伐楚,返济汉,楚人献胶胶之船,船之中流胶解而溺昭王,他的两位侍女延娟、延娱“夹拥王身,同溺于水”,化为神女。之所以为神,是因为二女无辜而,深得荆楚人民的同情,“嗟二姬之殉,三良之贞节,精诚一至,视殒若生”,及至“数十年间,人于汉江之上,犹见王与二女乘舟戏于水际”。对此二女,“汉江之人,立祀于江湄”,“暮春上已之日,禊集祀间“(见晋?王嘉《拾遗记》)。据载,延娟、延娱是东瓯(今浙江温州一带)人,“辩口丽辞,巧善歌笑,步尘上无迹,行日中无影”。其与周昭王溺汉水而亡的时间,据最新公布的《夏商周年表》,当在公元前977年,流传至今,已近3000年(2983年)了。

由于“神女弄珠”与“汉江女神”的神话故事等发生在万山,且涉及到人神之爱,因而成为中国文化史上最为著名的浪漫风景,引来历代文人学士游览踏访,留连歌咏,写下了无数的诗词歌赋,成为中国文化乃至华夏文化史上最为瑰丽的一页。就手边积累的诗词而言,仅唐代就有李百药、李白、杜甫、孟浩然,张子容,陆龟蒙等30多位诗人,或亲临游览歌咏,或互趋唱和,尽展了他们的才华。汉献帝建安十三年(公元208年)九月,刘表之子刘琮降曹,曹操不战而得襄阳,军威大振,意气风发,在汉水之滨大宴群僚,庆祝胜利,随军南下的建安才子杨修,徐干、阮瑀、陈琳、应玚,以及刚刚归顺曹操的王粲共六人,都以汉江女神为题材,写下了同题作品《神女赋》。其王粲在万山卜居十五年,对郑交甫遇汉江女神的故事较其他才子体会更深,把握更精,因此对汉水女神的描写可谓更加传神,达到极致。《诗》曰:“体纤弱而才足,肤柔曼以丰盈。发似玄鉴,鬓类刻成。戴金羽之首饰,珥昭夜之珠珰。袭罗绮之曳衣,黼缛绣之华裳。错缤纷以杂 ,佩熠 焜而煌”。先从体、肤、发、鬓方面刻画神女的风彩,生动地描摹了神女的鲜明生动形象。

王莽追刘秀

王莽追刘秀的故事在中华大地上尽人皆知,自古以来,民间传说此故事就发生在万山。

相传西汉末期,天下大乱,豪强割据,当时最大的两个军阀——王莽与刘秀争天下,其间,刘秀在今陕西一带兵败王莽,顺汉江落荒东逃,意欲回故乡枣阳休养生息,再图兴兵。王莽则拥兵紧追,意欲将刘秀赶尽诛绝,独霸天下。一日,王莽追兵至襄阳以西诸山时,正是午夜时分,兵马劳顿,便命部下宿于千山,待天亮后再行追赶。刘秀亦兵困马疲,见王莽兵马歇息,加之已到家门口,心也放下许多,便小憩万山。为了阻止王莽继续追赶,刘秀便心生一计,一面命万山土地神施放大雾,将万山、千山和汉江沿岸置于大雾之中;一面摇身一变为一清早上山砍柴的樵夫,故意在离王莽不远处弯腰砍樵。此时,天已放亮,王莽见远处有一樵夫,便命军士将樵夫抓来问道:“此山为何地?”樵夫答曰:“这座山叫千山。”王莽用手指着东边万山方向又问:“前边的山叫什么山?”樵夫答道:“前边的山叫万山。”并煞有介事地说:“啊!大王莫不是追前天晚上从这里经过的那伙兵马吧!他们现在可能就住在万山。”王莽闻之,举目向万山方向看去,只见万山方向大雾弥漫,万山若隐若现,十分遥远,又听樵夫如是说,心想:我追了这么多天才到千山,刘秀却在万山,这千山到万山还有多远啊,看来是追不上了。于是放弃了再追赶刘秀的念头,使刘秀躲过了一劫,从而成就了光武帝刘秀的霸业,于公元25年建立了东汉政权。

此故事将一代皇帝美化为神仙,褒扬了他的帝王之气和王者智慧,同时也使万山成为华夏帝王兴盛史上的圣山。

“三义石”

在万山主峰巍然屹立着三块巨古,民间传说为“三义石”,是刘备、关羽、张飞三个结义兄弟的化身。

东汉后期,曹操篡权,在许都(今河南许昌)“挟天子以令诸侯”。汉献帝(公元199——220年在位)仅是“守位而已”。自诩为“帝室之胄”,是“中山靖王”刘胜(汉景帝刘启的儿子)之后,胸怀“匡扶汉室”鸿鹄大志的刘备接受徐庶“宜枉驾顾之”的建议,于汉献帝建安12年(公元207年冬)亲率结义兄弟关羽、张飞二人,去拜访隐居隆中的诸葛亮。万山是刘备、关羽、张飞三人从襄阳西去隆中的必经之地。其时,刘备、关羽、张飞曾“三顾茅庐”(诸葛亮在隆中的故居),前两次均未见到诸葛亮 ,怅然而归。转来时本应从万山以南的柳子关回襄阳,但刘备思贤若渴,一步一回首地思念诸葛亮,行至柳子关前,竟不愿过关,急切忘情地跳下坐骑,带着关羽、张飞登上万山主峰,希望奇迹出现,能够在万山山顶的高处看到诸葛亮的身影。到达山顶后,关羽、张飞坐于山顶歇息,刘备则立于山顶,面向隆中方向,虔诚地远远向西眺望隆中山。由于刘备、关羽、张飞三人两次均分别在各自的同一位置或立或坐,其身影便幻化为三块巨石,其中一块为站姿,头身分明,酷似人形,面向隆中方向而立,显然是刘备的轮廓;两块为坐姿,无疑是关羽、张飞歇息的身躯。这就是民间传说的著名的“三义石”。

民间还传说,刘备、关羽、张飞兄弟三人两次在万山山顶向西眺望隆中山和诸葛亮,以致于幻化为三块巨石的诚心,冥冥之中感动了诸葛亮,于是才有了第三次真正见到了诸葛亮,才有了“未出茅庐已知天下三分”的《隆中对》。如今,形象逼真,威武凝重的“三义石”已在万山之巅虔诚地屹立了1780多年,它不仅是刘、关、张三人对诸葛亮求贤若渴,一片诚心的见证,而且是上苍安排由东汉一统到“三国鼎立”的最初源头。

步履如飞意思及故事典故

步履如飞的意思为形容脚步轻盈,走路快速如飞。

步履如飞的故事典故

在古代的中国,有一个叫做曹操的人,他是三国时期的著名政治家和军事家。曹操智谋过人,善于用兵,他统一了北方的政权,并且在南方也有一定的影响力。曹操的军队在战场上总是步履如飞,几乎无人能敌。这一切都源于曹操的精心准备和严格训练。

曹操的军队训练有素,严守纪律。每天,士兵们都要进行长时间的训练,包括步法训练、体能训练和战术演练等。其中最重要的是步法训练,因为步法决定了士兵们在战场上的移动速度和战斗力。

曹操的步法训练十分严格,士兵们必须经过长时间的反复练习才能掌握。他们必须保持整齐划一的队形,脚步要一致有力,不得有半点差错。曹操要求士兵们步履轻盈,如飞一般,这样才能在战场上迅速穿行,快速反应。

曹操不仅注重士兵的步法训练,还注重士兵的体能训练。他要求士兵们每天进行长跑和操练,以增强他们的耐力和灵活性。只有身体素质过硬,才能在战场上保持持久的战斗力,并且在疲劳的情况下仍能保持步履如飞的速度。

除了步法和体能训练,曹操还注重战术演练。他组织士兵们进行各种战术的模拟演练,让他们熟悉各种战场情况下的应对策略。这样一来,士兵们在真正的战斗中就能够迅速反应,做出正确的决策,并且保持步履如飞的速度。

扩展资料

成语出处

明·归有光弘玄先生自序赞:弘玄先生老而贫,日以著述为事,出无舆从,一童子挟书自随,步履如飞。

步履如飞成语接龙

步罡踏斗、斗色争妍、妍蚩好恶、恶居下流、流水行云、云行雨洽、洽博德闻、闻风而至、至公无我、我黼子佩、佩紫怀黄、黄钟大吕、吕安题凤、凤舞龙蟠、蟠木朽株、株连蔓引、引吭高唱、唱对台戏、戏彩娱亲、亲上成亲、亲冒矢石、石心木肠、肠肥脑满、满面红光。